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乐鱼网页版_北京正道首拍中的玉雕印章

发布时间:2021-11-15 01:30 作者:乐鱼网页版 点击: 【 字体:

本文摘要:将要于2015年10月29日-11月1日在北京昆仑饭店举办的“品德——当代玉器臻品拍卖会”中,北京天道拍卖会甄选了当代玉雕印章作品十余件,这些印章以玉为材,颜色非常丰富,风格各异,式样有所不同,结构非常简单却展现出出有了内敛的艺术气息,创作空间狭小亦传达出有辽阔的文化场域,方寸之间识天地,具备更为浓烈的文人气息,有一点注目。印之历史中国印章的历史较为历史悠久而美好,以印章回应符证,长久以来,早已沦为人们的习尚,其名称也多种多样,印章、关防、钤记、记、印记等。

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将要于2015年10月29日-11月1日在北京昆仑饭店举办的“品德——当代玉器臻品拍卖会”中,北京天道拍卖会甄选了当代玉雕印章作品十余件,这些印章以玉为材,颜色非常丰富,风格各异,式样有所不同,结构非常简单却展现出出有了内敛的艺术气息,创作空间狭小亦传达出有辽阔的文化场域,方寸之间识天地,具备更为浓烈的文人气息,有一点注目。印之历史中国印章的历史较为历史悠久而美好,以印章回应符证,长久以来,早已沦为人们的习尚,其名称也多种多样,印章、关防、钤记、记、印记等。

中国的印章,以其内容功能可分成有联合报起到和无联合报起到两种。有联合报起到的印章,从有所不同角度当作凭信工具,具备一定的法律效能;不具备联合报功能的印章,内容普遍而繁复,形式多样而精致,人们一般来说称作闲章,文人所用闲章多科此类。两类有所不同起到的印章,在漫长的历史长河中,相互影响,大大发展和完备,交相交织,构成了中国印章艺术发展史,沦为我国文化艺术宝库中不可缺少的组成部分。诗、书、画、印构成了中国画的悠然意境,完全每一件传世的书画名品都不具备这四种元素。

毕竟有些人回应一定会有疑惑,因为印与诗、书、所画的融合从元代才开始风行,诗、书与画的融合再早也早于不过唐朝。那时候的名画就算没诗和印,也不会在后世的书画珍藏中被题诗铃印,最后某种程度诗、书、画、印齐全。众所周知,过去皇帝的印章叫作“玉玺”,以清代为事例,清代皇帝的玉玺光正规化的就有“制诰之宝”、“皇帝之宝”、“皇帝信宝”、“制驭六师之宝”等数十种,此外每一任皇帝都有其专属的年号玉玺,死后也有庙号玉玺,玉玺上的印纽完全都是螭虎,也有的是蟠龙,天子的神武、权势和王者风范一览无余。

从故宫博物院所藏的清代玉玺来看,多为青海、新疆的青玉和山料,由清宫建办处的玉器工匠来制作。因为玉质材料本身质地,这类玉玺的制作无论是雕刻印身还是篆刻印文,都要经过专门的雕饰抛光,但其式样必需相同为方而且印钮的神兽样子不能改动,甚有奉命于天、天道恒定玉玺亦恒定的感觉。印材之美一枚印章大体可以分成两个部分,一是印章本身,一是印文的篆刻,两者之间虽为有所不同的艺术却又具有密不可分的关联。印文的篆刻归属于书法,印章本身则说道的是印材和雕刻,有所不同材料所对应的雕刻尺度、手法不尽相同,对应的印章类型及受众群体也有所不同。

大多数文人都会自由选择特地去设计篆刻自己的心中所想的印章,因此以寿山石、青田石、昌化石为代表的三大印石在历史上渐渐蓬勃发展,这类石头严苛来讲并不归属于玉,其质地较软,随意用刻刀、砂砾都能使之转变形态,更容易广大文人雕刻,故文人中玉印较较少,而这类石印为主。Lot202瞿利军和田玉籽料福寿再配璋印Lot202瞿利军和田玉籽料福寿再配璋印如由中国玉石雕刻大师瞿利军先生创作的“和田玉籽料福寿再配璋印”,从印章的材质来看,此方印章则以和田玉籽料为材,印钮尚存淋金皮色,与油润细致的玉质交相辉映,不具“粗、味、温、惠、结、静”之和田玉“六德”,为玉材之上品。

印钮之美印钮有立体钮和博古钮的之别,顾名思义,立体钮是印钮石雕各种立体的图形,可以是神兽、动物、人物或是它们的人组等,少见的有龙、风、辟邪、生肖、瓜果、仙人等;博古钮又叫“平钮”,是所指在印身四周雕刻平庸的浮雕而出的印钮,有的仿照三代器物上的饕餮纹、雷纹、云纹等,也有的是山水、人物、花鸟的浮雕,因为浮雕较为平庸,有些也被称作“厚意”,是用浅浅的浮雕来传达印纽淡淡的寓意。由中国玉石雕刻大师黄罕勇先生创作的“和田玉籽料天禄钮对章”,印钮雕刻更为精美,以立体雕技法雕刻就一只“天禄”,但闻天禄不作蹲伏状,方口阔鼻,大眼突起,口微张,锐齿中空,四脚伸展于地,趾爪有力,脊椎显著,肌肉圆润,蓄势待发之神态活灵活现,神态威武而又朴实温顺和善。

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天禄钮立有粗壮的章身之上,有气贯长虹之势。此对印章材精美,木村圆润,制作精致,又寓意吉祥,当为藏家珍惜之。雕工之美印章之雕工之美,可以从印文及印身的雕刻工艺来看。

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而文人雅士的印文兼任工诗书画,到处不弥漫着文艺的气息,因此他们手中既有方方正正的姓名字号印,也有点状的随形印、子母印、六面印等;自己的普通书房有印,珍藏书画某种程度有印。印上的文字也是多种多样,粗朱文、剩白文、朱白文、鸟虫篆甚至各式各样具有个人风格的章法。印身的雕刻工艺,印章是中国传统文化的最重要载体之一,诗、书、画、印则构成了中国书画的悠然意境。

喜爱印章之美,多从印章的材质美与工艺美两个方面展开。从印章的工艺上来看,章大多都有钮饰工艺,而钮工的炼细与否将直接影响到印章的工艺价值。

由中国玉石雕刻大师葛洪创作的“和田玉籽料城主章”用料脚,由和田玉籽料雕刻就,顶部尚存黄褐色玉皮,并将其浮雕为变形的夔龙纹,纹饰简练。以章棱为中线,在章身邻接的两个侧面雕刻为饕餮纹,两侧平面排序,臣字眼,线条多为倾斜的弧线。在章身另外一侧,则雕饰为玉琮式样的三组饕餮纹,圆眼方鼻,与上组由曲线来展现出的饕餮纹有所不同,这三组饕餮纹的线条为弯曲的直线,方正弯曲。

此方印章无论是从印材、亦或是印钮的雕刻工艺来说,可谓玉雕印章之典范。


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